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长安，此后不久宝云亦由弗楼沙国回秦地，“还长安，随禅师佛驮跋陀罗受业，修道禅门”。后由于佛驮跋陀罗与鸠摩罗什观点不合（前者弘扬佛教大乘有宗，后者弘扬佛教大乘空宗），受到鸠摩罗什一派排挤。遂与弟子东出...
郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
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宗教观念和体系。
慧远的"神不灭论"。慧远认为"出家"者以"方外之宾"自居，"以弘方外之道"为自任。在这个天地之外，一定有一个"方外"世界，这个"方外"世界就是神世界。神世界可以说是悠幽空远，神道...
不详
|五明研究|
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、元是相当盛行的。而且宋代僧人也替人看风水，仍是送死之事。刘后村先生有一首《赠风水僧》诗相当有意思?
向人说葬又谈空，郭璞瞿云(昙)并入宗。背得山经如颂咒，顶将禅笠去寻龙，偏(遍?t)为檀越裁生圹，...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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孝师
东壁
范长寿画
范长寿
西部亦妙
不说
28
空观寺
绕壁
当时名手画
...
梁中效
|五明研究|
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风水僧》诗相当有意思?
向人说葬又谈空，郭璞瞿云(昙)并入宗。背得山经如颂咒，顶将禅笠去寻龙，偏(遍?t)为檀越裁生圹，预定公侯出某峰?r想亦自营归寂处，一邱卯(卵)塔种青松。
僧人为人...
不详
|五明研究|
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真有正知正念，你真能够把握住自己的心，真能够按佛法的教度来讲，你能够真正看破放下的话，一切才能好！
看破才是真学问，放下才是真本事。看破不是什么都没有了，不是一切都空了，而是事事都能看得清楚，...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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禅师告之曰：“此长耳和尚，定光古佛应身也。”是定光之号，五代时有之，不自宋昉也。而宋因灵异加尊焉。[3]
又载：杭州法相寺，定光佛之金身在焉。瞻礼者盥手熏香，香烟一缕，上从七孔而出，弹其腹若空。...
林国平
|五明研究|
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”的论述方式，1我何不试着用佛家的眼光来论晋宋时的山水诗呢？
历来谈论影响谢灵运山水诗创作的佛门人物总不超出三人：支道林、慧远、竺道生，此三人所代表的论点分别是“色空不二论”、“形尽神不灭论”、...
游芳铭
|五明研究|
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绚彩流光满山谷。遥看宛若缀玭蛛，近睹犹如屑琼玉。千林万树动晴辉，天风吹香袭人衣。絪缊本是和气结，璀璨不逐朝阳晞。数日霏微亘朝夕，湛湛瀼瀼厚愈积。天酒空闻自古传，神浆始向今时得。臣民庆抃传京师，东宫采撷心...
不详
|五明研究|
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23]郑小敏在《南方都市报》2003年10月28日的文章《21粒舍利重回华林寺，丢
失一粒成难解之谜》在《南方网》上刊载後，编辑另加一小篇补充说明，引《心
经》 “舍利予是诸法空相”云云...
李利安
|五明研究|
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